 |
| Monte Horeb |
En el Monte de Horeb, después de deambular por el desierto, las tribus hebreas, conducidas a su liberación por Moisés, llevan a cabo un solemne oficioso religioso (Gen. 19), en el que los, hasta no hacía mucho, esclavos hebreos creen escuchar al Dios de sus antepasados, en nombre de quien Moisés dicta los Diez Mandamientos (Gen. 20:1-17).
De estas normas o preceptos, ya algunas eran practicadas por los pueblos civilizados del mundo antiguo: no robar, no matar, no jurar en falso.Pero es en la legislación hebrea donde encontramos leyes/normas/preceptos, que por su alto contenido humanista, marcan un muy importante hito en la historia del hombre, convirtiendo dicha legislación, en el aporte más valioso que sociedad o grupo alguno, haya hecho a la humanidad.
Se crea, fundamentado en una ley, el concepto monoteísta (Ex. 20:3-4).
| Celebración del Sabat |
La primera ley social de la humanidad (descanso obligatorio para todos los seres que trabajan, no sólo para los humanos: el Sabat) hace su aparición (Ex. 20:8-10).
Se protege la propiedad, y al hacerlo se promueve la paz (Ex. 20:14)
Y, que es lo que ahora nos ocupa, se eleva a la madre a la misma jerarquía del padre, concediendo a los dos iguales derechos en lo que a los hijos se refiere:
Éxodo 20:12
12.- Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.Este mandamiento, el quinto, es preciso: “honra a tu padre y a tu madre”, no es, de ninguna manera, dubitativo.
Honrar es respetar (venerar, acatar), enaltecer (ensalzar, engrandecer, alabar).
Y el quinto mandamiento señala lo que obtendremos con su cumplimiento: “para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.”
Lucas 14:26
26.- Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
¿Cómo puede ser que alguien que ha dado a la humanidad el más hermoso mensaje que nadie jamás haya dado: “ Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.” (Juan 13:34), pueda, como condición para ser su discípulo, exigir el incumplimiento del quinto mandamiento?.
Se que van a aparecer los exégetas bíblicos, haciendo gala de la más impresionante hermenéutica, con el objeto de justificar lo injustificable.
La palabra que, según Lucas, utilizó Jesús fue “aborrecer”:
Lucas 14:26
26.- Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.
Y aborrecer, ya lo dijimos antes, es: tener aversión a algo o alguien, lo cual no es otra cosa que sentir rechazo o repugnancia frente a alguien o algo.
En otro orden de ideas podemos apreciar que en el versículo donde, según Lucas, Jesús/El Cristo/Dios, condiciona el ser su discípulo al hecho de “aborrecer” a “su padre y madre”, incluye a los “hermanos y hermanas”, y en la Primera Epístola
1ª de Juan 4:20-21
20.- Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?
21.- Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano.
Los versículos citados no son congruentes, más aún se contradicen, lo que no tiene sentido si La Biblia es “inspirada por Dios”.
¿Fue error de los evangelistas, del traductor, del copista?... lo cierto es que son contradictorios, incongruentes, por decir lo menos.
