Dios es amor

En los capítulos y versículos que señalo a continuación se nos hace saber que Dios no sólo es amor, también es fuente de paz y gozo, además de otras excelsas virtudes.

Así vemos que el mendaz Saulo/Saulo de Tarso/Pablo, alias San Pablo, en su epístola a los Corintios les informa:

2da de Corintios13:11,14

11.- Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.

14.- La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.

De igual manera, Juan, no sabemos cual, si Juan El Evangelista o Juan el Presbítero (Concilio de Roma año 382), nos dice:

1ra de Juan 4:8-12,16

8.- El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.

9.- En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.

10.- En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

11.- Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros.

12.- Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.

16.- Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.

De nuevo el nunca bien ponderado “San Pablo” nos habla del amor de Dios, esta vez en la epístola dirigida a los habitantes de Galacia,

Gálatas 5:22-23

22.- Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,

23.- mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Pero, ¿en realidad es así?, ¿Es en verdad el dios bíblico un dios de amor, un dios de paz?... veamos que nos dice el libro supuestamente inspirado por Dios:

Deuteronomio 32:23-25

23.- Yo amontonaré males sobre ellos; Emplearé en ellos mis saetas.

24.- Consumidos serán de hambre, y devorados de fiebre ardiente Y de peste amarga; Diente de fieras enviaré también sobre ellos, Con veneno de serpientes de la tierra.

25.- Por fuera desolará la espada, Y dentro de las cámaras el espanto; Así al joven como a la doncella, Al niño de pecho como al hombre cano.

Con la finalidad de que no se me acuse de “sacar de contexto” los versículos citados hago un resumen (sinopsis) del capítulo al que los mismos corresponden:

Los versículos 23, 24 y 25 del capítulo 32 de Deuteronomio, son parte de un “cántico” que Moisés escribió (por orden de Jehová), a raíz de que Jehová le reveló lo que el pueblo de Israel iba a hacer una vez muerto Moisés, y cuando hubiesen entrado en la tierra prometida.

Es decir: ya Dios sabía que el pueblo actuaría de esa manera:

Deuteronomio 32:16-18

16.- Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, tú vas a dormir con tus padres, y este pueblo se levantará y fornicará tras los dioses ajenos de la tierra adonde va para estar en medio de ella; y me dejará, e invalidará mi pacto que he concertado con él;

17.- y se encenderá mi furor contra él en aquel día; y los abandonaré, y esconderé de ellos mi rostro, y serán consumidos; y vendrán sobre ellos muchos males y angustias, y dirán en aquel día: ¿No me han venido estos males porque no está mi Dios en medio de mí?

18.- Pero ciertamente yo esconderé mi rostro en aquel día, por todo el mal que ellos habrán hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos.

Si Dios sabía lo que habría de suceder, habida cuenta que, según La Biblia (libro supuestamente inspirado por el mismísimo Dios), Él es omnisciente y antes de que el hombre hable ya Dios sabe lo que va a decir, y así nos lo dice el Salmo 139, en los versículos 3 y 4:

Salmos 139:3-4

3.- Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos.

4.- Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.

Entonces, tomando en cuenta, que Dios, como dije antes, sabe todo, aún antes que “la palabra esté en nuestra lengua”, y que este dios es (supuestamente) un Dios de amor, por qué no evita que el hombre incurra en hechos que lo condenarían.

Y es aquí donde los seguidores del supuesto libro inspirado por Dios, al no tener nada que argumentar en defensa de su libro recurren al manido argumento del “libre albedrío”, pero… ¿es en realidad así?, ¿tiene el hombre (según La “Santa” Biblia”) el poder de decidir?... veamos que nos dice el mencionado bodrio:

Isaías 46:10-11

10.- que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;

11.- que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré.

En consecuencia: todo lo que es, sucede, y acontece; sucede, es y acontece porque (de nuevo, según el libro en cuestión) Dios así lo quiere: “y haré todo lo que quiero;” y siendo así, que Él hace “todo lo que quiere”, ¿Por qué, entonces, castiga al hombre, que sólo actuó como Él (Dios) había dispuesto.

Si este dios bíblico, según el “santo libro”, “hace lo que quiere”, ¿por qué castiga de manera tan despiadada e inmisericorde a su creación?… más aún… ¿Por qué “Al niño de pecho”?, ¿Cuál puede ser el pecado o la transgresión cometida por un “niño de pecho”?.

Deuteronomio 32:25

25.- Por fuera desolará la espada, Y dentro de las cámaras el espanto; Así al joven como a la doncella, Al niño de pecho como al hombre cano.

Por último (por ahora) el versículo abajo citado nos habla de un dios sádico, porque sólo un sádico puede “gozarse” en “arruinar y destruir” a su creación, a sus hijos… Tú amigo lector ¿te “gozarías” en “arruinar y destruir” a tu creación, a tus hijos?.

Deuteronomio 28:63

63.- Así como Jehová se gozaba en haceros bien y en multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella.

Yo si creo que Dios es amor, pero no ese dios que se nos presenta en La Biblia, sé que existe un Dios que como padre amoroso nos cuida, nos protege; que no es propiedad exclusiva de ninguna religión, que es el Dios de los buenos y justos pero también es el Dios de los pecadores, Dios es presencia, es esencia, Dios es , en definitiva: inefable, incognoscible.

El hombre, el hombre necio, trató de darle una connotación humana, olvidándose de su inefabilidad, para mejor comprenderlo, confiriéndole, obviamente, todas las pasiones y limitaciones humanas, lo que lo convirtió en un dios (con minúscula), bárbaro, veleidoso, vengativo, absurdo, vanidoso, rencoroso, inconstante y castigador.

Ese es el dios de las religiones o debería decir: de las invenciones humanas, porque eso son en definitiva las religiones: invenciones humanas.

"Dios dice haz lo que quieras, pero toma la decisión incorrecta y serás torturado por toda la eternidad en el infierno. Esto, señor, no es libre albedrío. Sería semejante a un hombre que le dice a su novia: haz lo que desees, pero si eliges dejarme te seguiré el rastro y te volaré los sesos. Cuando un hombre dice esto, lo llamamos un psicópata, y pedimos a gritos que sea encarcelado o ejecutado. Cuando Dios dice esto mismo, lo llamamos 'amor' y construimos iglesias en su honor".

William C. Easttom II 

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A los lectores...GRACIAS

En La Biblia Ciudadanos de Segunda

CIUDADANOS DE SEGUNDA

Génesis 2:21-22

En la Biblia, “la Santa Biblia”, son muchos y muy variados los conceptos machistas, al igual que las mentiras, pero definitivamente los planteados en estos versículos constituyen lo que, en lenguaje coloquial, podríamos llamar “la tapa del frasco”, es decir lo máximo en machismo y mentiras.

El hombre es creado “primigenio” y así se nos hace saber en Génesis 2:7, : “entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra”, del polvo de la tierra lo “creó”, pero… ¿y la mujer…, es la mujer primigenia?...

21.- Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.

22.- Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.

En los versículos anteriores podemos apreciar que la mujer fue “hecha” teniendo como base una parte del cuerpo del hombre: “una de sus costillas”, lo que da origen a una definitiva dependencia…, la mujer está por debajo del hombre…, la mujer está supeditada al hombre. No se podía esperar menos de una sociedad netamente machista como la conformada por los patriarcas hebreos, lo que en realidad resulta increíble es que, en pleno siglo XXI, año 2011, todavía hayan hombres que crean esa patraña, pero más increíble aún es que hayan mujeres que las defiendan “a capa y espada” (me refiero a las patrañas).

Si al autor del libro de Génesis (¿Moisés?), se le hubiese ocurrido señalar que la mujer fue creada igual que el hombre: “del polvo de la tierra”, obviamente le hubiese otorgado a la mujer la condición de “igual” al hombre, con los mismos derechos que éste tenía, y no como podemos ver en Levíticos y otros “libros santos” la supremacía del hombre sobre la mujer.

En el versículo 22 vemos que: ¨”Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre”. Después de “hacerla” (que no “crearla”), Jehová Dios trae la mujer al hombre.

Pero la discriminación no se circunscribe a lo que hemos tratado hasta ahora,… no,… va más allá: la mujer es “hecha” después de los animales, y sólo porque entre estos no se encontró “ayuda idónea” para el hombre.

Génesis 2:18-20

18.- Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. 

19.- Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. 

20.- Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él. 

Y para cerrar con broche de oro,… una pregunta,… he de confesar que dicha pregunta no es de mi “autoría” sin embargo no puedo dejar de hacerla,… si la mujer fue “hecha” a partir de una costilla del hombre,… ¿La mujer y el hombre tendrían, entonces, la misma carga genética?. 

Dios reposa (Génesis 2:2-3)

¿Necesitaba Dios reposar? ¿Dios se cansa?

2.- Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.
3.- Y bendijo Dios al día séptimo y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Reposar es descansar del trabajo o cansancio, ¿Dios se cansa, no es acaso Dios omnipotente?, si es así: ¿por qué tiene que descansar como cualquier vulgar humano?.
Debemos tomar en cuenta que el Pentateuco fue escrito miles de años despues de los eventos que narra en Génesis.
El pueblo de Israel era de "dura cerviz", (Ex. 33:3), necesitaba leyes y normas, de allí que ¿Moisés? le presenta, por mandato de Dios, el decálogo (Ex. 20:8-11), donde encontramos:

8.- Acuérdate del día de reposo para santificarlo
11.- Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Pero el pueblo necesitaba un ejemplo a seguir, de allí surge Gen. 2:2-3
En consecuencia, si Dios, siendo Dios descansó el séptimo día, con más razón debes hacerlo tú; no hagas lo que hicieron contigo en Egipto, donde fuiste esclavo, donde fuiste explotado

Y vio Dios que era bueno (Génesis 1:4, 1:10, 1:12, 1:18, 1:21, 1:25, 1:31, etc.)

¿Está actuando por acierto y error?
En todos los versículos señalados arriba, y otros más que por cuestión de espacio y para no ser monótonos no señalamos, hay una oración común: “Y vio Dios que era Bueno”, así fue cuando creó la luz (1:4), cuando separó la tierra de los mares (1:10), cuando hizo que la tierra produjera hierba (1:12), cuando separó la luz de las tinieblas (1:18), cuando creó vida en las aguas y creó las aves (1:21), cuando creó los animales de la tierra (1:25), y en fin cuando hubo terminado la creación (1:31).
Aquí surge, indefectiblemente, una pregunta, pregunta esta que al hacerla quizás estemos cayendo en la peor estulticia, pero necesario es hacerla: Dios, ¿es o no es omnisciente? es decir: ¿Dios no lo sabe todo?, de ser así: ¿cómo es que después de hacer o crear algo es que “ve que es bueno”?, o ¿es que Dios estaba actuando por acierto y error, como cualquier vulgar humano?.
Si Dios es en verdad "Dios", no necesita concluir algo para "ver que es bueno", a no ser que sea dios (con minúscula), en cuyo caso tendría sentido lo expuesto en los versículos que nos ocupan

Separación de la luz y las tinieblas

No hay coincidencia en los días, con respecto a la creación de la luna y el sol

Génesis 1: 3 - 5
3.- Y dijo Dios: sea la luz; y fue la luz.
4.- Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.
5.- Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Génesis 1: 14 - 19
14.- Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
15.- y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.
16.- E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.
17.- Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
18.- y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
19.- Y fue la tarde y la mañana el día cuarto

En los versículos precedentes salta a la vista que algo no está bien, la cuestión no suena coherente, confunde: el primer día Dios dice: “sea la luz; y fue la luz”, y también en ese primer día separó (Dios) la luz de las tinieblas, llamando a la luz día y a las tinieblas noche; todo esto sucede, ya lo dijimos, el primer día, así lo atestiguan los versículos que van del 3 al 5 (ambos inclusive) sin embargo no es sino hasta el cuarto día que ordena:“Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche”, versículos 14 al 19 (ambos inclusive).

El Reverendo C. I. Scofield, editor de la “Biblia anotada por Scofield”, nos dice:
“Ni en este pasaje, (se refiere a los versículos del 1 al 3) ni en los versículos 14-18, se implica un acto de creación original. El término que aquí se emplea es diferente. Su significado es “hacer aparecer”, “hacer visible”. El sol y la luna fueron creados “en el principio”. Por supuesto la “luz” vino del sol, pero el vapor la difundió. Después, el sol apareció en un cielo sin nubes.”(Sic)

El Rev. Scofield argumenta que ya las lumbreras habían sido creadas “en el principio”, la pregunta es: ¿por quién? si la respuesta fuese: por Dios, es decir este mismo Dios, este Dios del que estamos hablando, entonces surgiría una nueva pregunta: ¿y por qué entonces no comienza la narración bíblica con la creación, definida, de las lumbreras y todas las otras cosas? a lo que podría responder un lector acucioso: Sí lo dice en el versículo 1: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, y esta respuesta nos llevaría al “principio” que menciona el Rev. Scofield, es decir: que en el versículo 1 ya Dios crea las lumbreras. Pues no, no es así, porque en el versículo 2 encontramos: “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”. Es decir las lumbreras no habían sido creadas, (y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo), por cuanto las que dan luz son las lumbreras, las que separan la luz de las tinieblas son las lumbreras, las que alumbran sobre la tierra son las lumbreras, y así lo podemos ver en los versículos 14 al 19, citados al principio, todo esto nos lleva a una nueva pregunta: ¿cómo puede llamar , el primer día, a la luz día y a las tiniebla noche, siendo que el sol y la luna (las lumbreras) fueron creadas el cuarto día?, más aún, ¿cómo puede llamar día al “primer día”, si lo que perfila, lo que delimita, lo que conforma un “día” es la luz, son las lumbreras, el sol-día, las tinieblas (la luna)-noche y estas (las lumbreras, el sol y la luna) son creadas el cuarto día?.